فقد ورد النص : « فإن فيما تبينت » « 1 » أما النسخة المصرية فقد ورد النص بلفظ « فإنّ فيما تبينت » كما هو في ابن أبي الحديد . النص : « إلى ما يزعني » . هكذا ورد النص في النسخة الخطية وابن أبي الحديد ونسخة المؤسسة وابن ميثم ، أما في نسخة محمد عبده فقد ورد النص « يرغبني » « 2 » . النص : « وحكوا دار الغربة » . هكذا ورد النص في النسخة الخطية « 3 » وابن أبي الحديد « 4 » ونسخة المؤسسة « 5 » . النص : « نفسك الصّبر » . هكذا ورد في النسخة الخطية وابن أبي الحديد والمؤسسة أما في نسخة محمد عبده فورد « التصبر » بدلا من « الصبر » « 6 » . النص : « فاستخلصت لك من كل أمر نخيلته » . هكذا ورد في النسخة الخطية « 7 » أما في ابن أبي الحديد : « فاستخلصت لك من كل أمر جليله » « 8 » وفي النسخة المصرية ورد النص : « من كل أمر نخيله » « 9 » والصحيح هو النص الأول ، كما ورد في النسخة الخطية وابن ميثم ومعنى نخيلته كما ورد في حاشية المخطوطة « خالصته » . النص : « وغلو الخصومات » . هكذا ورد النص في نسخة المؤسسة « 10 » أما في النسخة الخطية فلا وجود له وفي ابن

--> ( 1 ) ابن أبي الحديد : 16 / 357 ، المؤسسة : ص 335 . ( 2 ) راجع الهوامش السابقة . ( 3 ) ص 131 . ( 4 ) ابن أبي الحديد : 16 / 62 . ( 5 ) ص 337 . ( 6 ) محمد عبده : 3 / 39 . ( 7 ) ورقة 133 . ( 8 ) ابن أبي الحديد : 16 / 67 . ( 9 ) محمد عبده : 3 / 41 . ( 10 ) ص 338 .